Halachot from Maran Rabbi Ovadia Yosef Ztz'l    

נרות של חשמל
– תשובת מרן זצ"ל לגבי אור החשמל בבית מלון

במשנה במסכת שבת למדנו, שאין מדליקין נרות שבת
אלא בפתילה ובשמן הדולקים יפה,
(כלומר שהאש דולקת יפה ואינה
מסכסכת ומהבהבת בנר), ולפיכך מצוה מן המובחר להדליק בשמן זית הדולק יפה. ואם אין
לו שמן זית מדליק בשאר שמנים הדולקים יפה, ואם אין לו שמן יכול להדליק בנרות שעווה.

דנו הפוסקים בדורות האחרונים, האם יוצאים ידי
חובת הדלקת נרות של שבת בנורות של חשמל.
כי יש סוברים שמכיוון שנורות החשמל
יש בהם אש ממש, ודאי שניתן לצאת בהם ידי חובת הדלקת נרות. אולם לדעת כמה פוסקים
אין לסמוך על זה לעניין  הדלקת נרות שבת. ובפרט בנורות החשמל הקבועות בבית אף
בימות החול, שאז אין הדבר ניכר שהודלקו הנרות לכבוד שבת. ובפרט בארץ ישראל שעבודת
ייצור החשמל נעשית בעוונות הרבים בשבת על ידי יהודים, שאז יש פוסקים שסוברים שבכלל
אסור ליהנות מן  החשמל בשבת, ובודאי שאי אפשר לברך על הדלקת נר כזה.

ולעניין הלכה פסק מרן רבינו עובדיה יוסף
זצוק"ל, שבמקום שאפשר להשיג נרות שמן או שעווה, בודאי שעדיף לצאת
בהם ידי חובת הדלקת הנרות של שבת ויום טוב, כיוון שהדבר ניכר שהודלקו הנרות לכבוד
שבת. אולם במקום שאין שום אפשרות להשיג נרות שמן או שעווה, אפשר לברך ולהדליק
מנורות של חשמל, ויוצאים בהם ידי חובת ההדלקה.

ואגב נזכיר, כי נשאלנו מתלמיד
חכם מובהק, שמתארח מידי פעם בבית מלון, ושאלתו היתה, האם הוא רשאי להדליק את אור
החשמל בחדר השירותים של חדרו, ולברך עליו להדליק נר של שבת.

ושאלנו על כך את מרן רבינו עובדיה יוסף
זצוק"ל, והשיב לנו מרן זצ"ל בפשיטות, שאי אפשר לצאת ידי חובת ההדלקה
באור החשמל של חדר השירותים. (שהרי אפילו בנר של עיטרן, שהוא מפיץ ריח רע, אסרו
חכמים להדליק בו, וכל שכן בנר שהוא דולק בחדר השירותים, שאין לצאת בו ידי חובת
ההדלקה).

ויש להעיר, שכל האמור נכון
לגבי הדלקת נר שבת, אבל לגבי נר ההבדלה, אין יוצאים ידי חובה באור של חשמל, וטעם
הדבר יבואר בעזרת ה' בהזדמנות אחרת.

ובהלכה הבאה נבאר עוד פרט היוצא מדין זה

Lighting Shabbat Candles Using Electric Lights

The Mishnah in Masechet Shabbat teaches us that one may
only light Shabbat candles with oil and wicks which burn nicely; it is
therefore a particularly great Mitzvah to light with olive oil which burns
beautifully. If one does not have olive oil, one may use other oils which burn
nicely; if one has no oil at all, one may use wax.

The Poskim disagree whether or not one may use electric
lights to fulfill the Mitzvah of lighting Shabbat candles. Some are of the
opinion that since these electric lights contain actual fire, one may certainly
use them to fulfill one’s obligation. Nevertheless, according to other Poskim,
one should not rely on this with regards to the lighting of the Shabbat
candles. This is especially true with regards to light fixtures which are in
place during the rest of the week as well, for it is indiscernible that these
lights have been turned on in honor of Shabbat. Additionally, there is even
less room for electric lights to be used in Israel where, unfortunately, the
electricity is produced by Jews on Shabbat in which case there are Poskim who
rule that one may not benefit from this electricity and one may certainly not
recite a blessing upon turning on such a light.

Halachically speaking, Maran Harav Ovadia Yosef zt”l
rules that when one is able to obtain oil or wax, it is certainly preferable to
fulfill one’s obligation of lighting Shabbat and Yom Tov candles with this
since in this way it is noticeable that the candles have been lit in honor of
Shabbat. It is proper to turn off the electric lights in the house before
lighting Shabbat candles and to have in mind when reciting the blessing before
lighting to exempt the electric lights around the house that one will turn on
after lighting Shabbat candles (this is especially true nowadays when the
primary lighting in the house comes from the electric lights and not the
Shabbat candles).

Nevertheless, if one has no way to obtain oil or wax
candles (or if one is in a situation where he absolutely cannot light with
these candles, such as if one is spending Shabbat in a hotel and the management
does not allow one to light fires in one’s room) one may light with and recite
a blessing on electric lights and one will sufficiently fulfill one’s
obligation of lighting Shabbat candles.

As a side note, we were once asked by a great Torah
scholar who occasionally spends Shabbat in hotels whether or not he would be
permitted to turn on the light of the bathroom in his room and recite the
blessing of “Le’Hadlik Ner Shel Shabbat” before doing so.

We then posed this question to Maran Rabbeinu Ovadia
Yosef zt”l who replied that clearly, one does not fulfill one’s
obligation to light Shabbat candles by turning on the bathroom light (for our
Sages forbade lighting Shabbat candles with the waste of tar because it gives
off a bad odor; certainly by lighting in the bathroom, one does not fulfill
one’s obligation).

We must nevertheless point out that this applies only to
the lighting of Shabbat candles; however, with regards to reciting the “Boreh
Me’orei Ha’esh” blessing in Havdala on Motza’ei Shabbat, one may do so only
on an actual, open flame (the reason for which we shall, G-d-willing, explain
another time).

In the next Halacha we shall explain another detail
related to this law

Please feel free to ask us any questions or requests you may need through this e-mail. We will get back to you, bli neder, asap.

Please send us any announcement you would like to make through our e-mail before Wednesday morning, if possible, unless there is a Yom Tob. Exceptions will be made for late entries

Be advised that we will only announce your simcha when you give us permission to do so

If you no longer wish to receive further emails from moorlanenews please reply with the word "unsubscribe".

Thank you, Hatzlacha & all the best