THIS SHABBAT
is Shabbat Rosh Chodesh
we say half Halel in Shacharit
&
take out 2 Sefarim
(1) Parashat Tazria – Metzora
(2) Rosh Chodesh – from וביום השבת
The הפטרה THIS week will be the
הפטרה of ראש חודש
********
💷 Pledge Reminder 💷
If you received an Aliya ✡️
during the winter months ❄️🌧️
or over Pesach 🍷🥬 🫓
and pledged any money 💰
or would like to make a donation 💷
Your donation can be fulfilled in any of the following ways:
· ✉️ By post addressed to
'The Treasurer, Manchester Congregation of Spanish and Portuguese Jews,
18 Moor Lane, Salford, Manchester M7 3WX'.
· 🤝 By hand to the treasurer or any member of the Mahamad.
·🫶 Anonymously – in the donations box in the Synagogue.
·🪙 Direct Debit to the shul's account – for account details please speak to the treasurer
· 🏦Using this link charityextra.com/charity/moorlane
·💳Cheque made payable to 'Manchester Congregation of Spanish & Portuguese Jews'.
Thank you all for your very generous donations
& Tizke Lemitzvot
לוח זמני
תפילה לקיץ תשפ״ו
Summer Timetable 5786 – 2026
מוצאי שבת | ערבית )מוצ”ש( | סוף זמן קריאת שמע | זמן שבת | מנחה וקבלת שבת | תאריך | שבת פרשת |
Shabbat Ends | Arbit | Shema to be read before | Candles to be | Minha & Kabbalat Shabbat | Date | Parasha |
PM | PM | AM | PM | PM |
|
|
9:09 | 9:05 | 9:35 | 7:58 | 7:30 | 17/18 | תזריע־מצורע ) |
For those not in the Bet Hakeneset, but
wishing to bring in Shabbat with the Kahal, candles should be lit about 30
minutes after the time listed for Minha and Kabbalat Shabbat. Unless the time
listed in the ‘latest candle lighting’ column is earlier, when candles should
be lit by that time, in all cases.
*****
🕯️SUMMER TIMES FOR SHABBAT MORNING🕯️
שבת
קרבנות
9:00 am
הודו
9:15 am
********
Tazria
The Torah commands a woman to bring a korban after the birth of a child. A son is to be circumcised on the eighth day of his life. The Torah introduces the phenomenon of tzara'at (often mistranslated as leprosy) — a miraculous affliction that attacks people, clothing and buildings to awaken a person to spiritual failures. A kohen must be consulted to determine whether a particular mark is tzara'at or not. The kohen isolates the sufferer for a week. If the malady remains unchanged, confinement continues for a second week, after which the kohen decides the person's status. The Torah describes the different forms of tzara'at. One whose tzara'at is confirmed wears torn clothing, does not cut his hair, and must alert others that he is ritually impure. He may not have normal contact with people. The phenomenon of tzara'at on clothing is described in detail.
Metzora
The Torah describes the procedure for a metzora (a person afflicted with tzara'at) upon the conclusion of his isolation period. This process extends for a week and involves korbanot and immersions in the mikveh. Then, a kohen must pronounce the metzora pure. A metzora of limited financial means may substitute lesser offerings for the more expensive animals. Before a kohen diagnoses that a house has tzara'at, household possessions are removed to prevent them from also being declared ritually impure. The tzara'at is removed by smashing and rebuilding that section of the house. If the tzara’at signs reappear, the entire building must be razed. The Torah details which bodily secretions render a person spiritually impure, and thereby prevent his contact with holy items. And the Torah defines how one regains a state of ritual purity.
יום השואה – נקמת ה' כבר בדורינו
היום הוא יום השואה, שנקבע להיום הזה על ידי ראשי המדינה, למורת רוחם של רוב גדולי הדור הקודם, שלא מצאו לנכון לקבוע יום כזה דוקא בחודש ניסן. ובכל זאת נאמר איזה דברים הנוגעים לזכרון השואה.
הזכרנו פעם, שנוכחנו כאשר נכנס ניצול השואה הרה”ג רבי ישראל מאיר לאו שליט”א לפני מרן רבינו עובדיה יוסף זצ”ל והשיחה נסובה סביב זוועות השואה. שאל הרב לאו את מרן זצ”ל, הכיצד זה הגיעו הנאצים הגרמנים לשפל המדרגה כל כך? השיב לו מרן זצ”ל בין שאר הדברים, שאדם שאין לו תורה, עלול הוא להגיע למדרגות השפלות ביותר. תמה הרב לאו על תשובתו של מרן, וכי יתכן, רק מפני שאין לאדם תורה, הוא עלול להגיע לאכזריות שכזו? השיב לו מרן זצ”ל, אמנם כן, מי שמתנתק מהאמונה בה' ובתורתו, עלול הוא להגיע לכל המדרגות הרעות שבעולם.
גרמניה שלפני השואה, היתה המתוקנת שבאומות העולם, מופלאת בחכמתה ובנימוסיה. גם בזמן השואה, יכלו לשבת להם קצינים נאצים בשעת בוקר, להתעלל באופן נורא ואיום ביהודים, לגזול תינוקות מהוריהן ולהשליכם למוות באכזריות, ליהנות ולהשתעשע לקול בכיים הקורע של תינוקות רכים. והנה כבר באותו יום, יכולים היו אותם קצינים ארורים, לשוב אל בתיהם, לנשק לבניהם ובנותיהם, ללטף את כלבם ולהאזין בצורה המתורבתת ביותר למוסיקה משובחת. גם בזמנינו, הרי חלק ניכר מבני אותן אומות מתוקנות שחיים היום, הם נכדיהם של אותם רוצחים שפלים ומסייעיהם הארורים. האם נוכל לסמוך על תרבותם ונימוסיהם? האם אין הדברים מפליאים?
אין זאת אלא, שהמוסר האנושי שבהסכמת האומות, יהיה נאה כמה שיהיה, הרי יש מקום לדעות מרושעות למצוא בו משכן קבוע. ממוסר מדומה שכזה, יכולים בני האדם להגיע לדעות הרעות ביותר. הנה יושבים להם ראשי אומות העולם במוסדות האו”ם, ובבית המשפט בעיר האג, הם הקוראים לעצמם אנשי המוסר והתרבות, והם אלו שמטיפים באנטישמיות ובפרמיטיביות של ממש נגד היהודים ומדינתם.
לפני כשבע שנים נסתלק מאיתנו האדמו”ר מקאליב רבי מנחם מנדל טאוב זצ”ל. הוא היה אוד מוצל מאש, שריד יחיד ומיוחד ממחנה אושוויץ. והנה אותו אדם גדול, בעומדו במחנה כמה שעות לפני שבעלות הברית שיחררו את אסירי המחנה, ראה איך שהנאצים לוקחים כמה יהודים ומשליכים אותם בזה אחר זה לאש. עמד האדמו”ר והתחנן לפני ה' יתברך, ריבונו של עולם! מה יצא לך מכך שאף אני אמות כעת? גם אני אצטרף לכל בני משפחתי שנמצאים כבר בישיבה של מעלה! הרי אכנס לאש, ואזעק אליך “שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד”! מבקש אני ממך ריבונו של עולם, ומבטיחך נאמנה, אם תתן לי חיים, אלך כל ימי ואקרא “שמע ישראל” בין אנשים חיים! שמע ה' את תפילתו, ולאחר שנים של יסורים שאי אפשר לתארם במילים, נגאל האדמו”ר משבי הגרמנים וזכה לעלות לארץ ישראל. ומי כמוהו, שראה בחוש בעיני קדשו את החורבן הגדול, ומצא לנכון לתקן את הקילקול הגדול שהתרחש בשואה, וזאת על ידי הפצת דבר ה', פירסום מעשיהם המופלאים של יראי ה' בתוך מחנות התופת, שקידה בתורה והפצת תורה, זהו התיקון האמיתי בשרשן של הדברים, תיקון עולם במלכות שדי.
כיוצא בזה, היה הגאון האדמו”ר מקלויזנבורג זצ”ל, איש קדוש מורם מעם, ששרד את כל מאורעות השואה, שם נהרגו אשתו ועשרת ילדיו, ובכל זאת לא סר במאומה מאמונתו הצרופה ובטחונו בה' יתברך, ושם נעשו לו נסים ונפלאות אשר לא יאומנו, כי גם בתוך החשכה הנוראה שאפפה את עמינו באותם הימים, בתוך אותו הסתר פנים, בימים בהם נתקיימו קללות התורה שבפרשת כי תבוא, כאשר חרון אף ה' שטף את העולם, אדם אחד אשר זכה להתמיד בבטחונו ואמונתו, זכה לאחר מכן כאן בארץ ישראל להפריח את השממה, לייסד מחדש את חסידות צאנז בנתניה ובירושלים, ולהקים מחדש את ביתו לתורה ולהנהגה.
עלינו לדעת כי הדברים לא נסתיימו, נצטוינו בתורה הקדושה: “זכור את אשר עשה לך עמלק”. וכנגד ציווי זה, אף אנו מבקשים מה' יתברך: “זכור ה' לבני אדום את יום ירושלים”. וכבר התפלל דוד המלך עליו השלום ואמר על שונאי ישראל, “אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ, אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע”, והנה אין הכוונה בזה שחס ושלום יבואו ישראל להתעלל באומות העולם שהצרו להם, אלא שכך עושה הקדוש ברוך הוא כבר בדורותינו, ששולח אומה אכזרית (שהם מבני מדי) על אותן האומות שהתעללו בישראל, והם יעשו בהם נקמה באותה אכזריות שהם נהגו עם ישראל, ואחר כך ינקום ה' גם בהם על הפלגת האכזריות שנהגו בה, (כך כתב רש”י בפירושו), כמו שנאמר בספר ישעיה, הִנְנִי מֵעִיר עֲלֵיהֶם אֶת מָדָי וכו', וּקְשָׁתוֹת נְעָרִים תְּרַטַּשְׁנָה, וּפְרִי בֶטֶן לֹא יְרַחֵמוּ, עַל בָּנִים לֹא תָחוּס עֵינָם”.
דומה שאין צורך להוסיף ביאור על הדברים, כל אחד יודע ושומע מן הנעשה בעולם בזמנינו. ירחם ה' על שארית הפלטה, שנזכה לראות בנחמת ציון בביאת משיח צדקינו, אזי יקומו כל אותם ההרוגים האומללים, ושמחת עולם על ראשם, ששון ושמחה ישיגו, ונסו יגון ואנחה.
(מאמרו של הרב יעקב ששון שליט”א).
Holocaust Remembrance Day- Hashem’s Vengeance in Our Generation
Today is Holocaust Remembrance Day, established by the heads of the State of Israel to the chagrin of the greatest Torah luminaries of the previous generation, who felt that it was inappropriate to establish such a day during the month of Nissan. Nevertheless, let us discuss some ideas in memory of the Holocaust.
Once, Hagaon Harav Yisrael Meir Lau Shlit”a (former Chief Ashkenazi Rabbi of Israel and current Chief Rabbi of Tel Aviv-Yafo) came before Maran Rabbeinu Ovadia Yosef zt”l and their discussion revolved around the horrors of the Holocaust. Rav Lau asked Maran zt”l, ”How is it the Nazis reached such an abysmal low?” Maran zt”l replied (among other things that), “A person without Torah can reach the lowest levels.” Rav Lau was quite taken aback. He asked, “Just because someone does not have Torah, can he reach such atrocious levels of cruelty?” Maran zt”l replied, “Indeed, one who disconnects from belief in Hashem and His Torah can reach the vilest levels in the world.”
Pre-war Germany was one of the most refined nations in the world, renowned for its intelligence and culture. Even during the Holocaust, cursed Nazi officers could torture Jews in the most horrific ways and steal children from their parents arms and throw them to their gruesome deaths and sadistically enjoy their tormented cries during the morning hours and later that same afternoon, return home, kiss their children, pet their dogs, and listen to classical music in the most sophisticated manner. Even today, many members of such cultured nations are the grandchildren of these wicked murderers and their enablers. Shall we rely on their culture and sophistication? Isn’t this unbelievable?
When international morals and ethics are as hypocritical as there are, as sophisticated and cultured as they may appear, such evil ideologies will always find ways to manifest themselves. World leaders convene at the United Nations and some judges at the International Court of Justice in the Hague calling themselves the representatives of morals and justice and many of these same people are appallingly hold the most primitive, antisemitic views against the Jewish people and their homeland.
Approximately seven years ago, the Jewish people marked the passing of the Kaliver Rebbe, Rav Menachem Mendel Taub zt”l, a survivor of the notorious Auschwitz Death Camp. This great man saw how the Nazis were throwing many Jews into the fire, one after another, a mere few hours before the Allied Forces entered the camp to liberate it. The Rebbe stood and beseeched Hashem, “Master of the Universe! What will You gain if I die now? I will join the rest of my family in the Heavenly Yeshiva by being thrown into the fire and exclaiming ‘Shema Yisrael Hashem Elokeinu, Hashem Echad!’ I beg You and promise, Hashem, that if You allow me to live, I will exclaim ‘Shema Yisrael’ among the living!” Hashem accepted his prayers and after years of unspeakable torture and suffering, the Rebbe was saved and merited emigrating to the Land of Israel. The holy Kaliver Rebbe spent the rest of his life spreading the Word of Hashem by disseminating Torah and recounting many tales of G-d-fearing Jews in the camps. This was his way of counteracting the horrors of the Holocaust.
Similarly, another saintly Holocaust survivor, was the Klausenberger Rebbe, Hagaon Harav Yekusiel Yehuda Halberstam zt”l. The Rebbe’s wife and ten children were murdered by the Nazis and nevertheless, his steadfast trust in Hashem did not budge one iota. Indeed, Hashem performed many great miracles for the Rebbe, for even as the Jewish nation was engulfed in the darkness of Hashem’s hidden countenance and all the curses described in Parashat Ki-Tavo came to fruition, this man merited clinging tight to his faith and belief in Hashem. The Klausenberger Rebbe later merited relocating to Israel, rebuilding his own family and the Jewish nation from the rubble and reestablishing the Sanz Chassidic court and Torah empire in Netanya, Jerusalem, and other locations around the world.
We must remember that the matter of the Holocaust is not over. The Torah commands us, “Remember what Amalek has done to you.” Similarly, we ask Hashem, “Remember, Hashem, for the children of Edom the day of Jerusalem.” Indeed, King David had already prayed for the downfall of the enemies of the Jewish nation, “Fortunate is he who repays you in kind what you have inflicted on us. A blessing on him who seizes your babies and dashes them against the rocks!” This does not mean that the Jewish nation will torment those who tortured them; rather, we see that even in our generation, Hashem sends a cruel nation to seek vengeance in the cruelest ways from those nations who inflicted suffering upon the Jews. Hashem will then seek vengeance from that nation for the cruelty in which they behaved (based on commentary of Rashi), as the verse in Yeshaya states, “Behold, I stir up the Medes against them; their bows shall shatter the young, they shall show no pity to infants, they shall not spare the children.”
There is no reason to elaborate any further as everyone is well aware of the current events in the world. May Hashem have mercy upon us and may we experience the comfort of Zion through the arrival of our righteous Mashiach, at which time all of the murdered Jews will arise amid much joy and song, Amen!
(Written by Hagaon Harav Yaakov Sasson Shlit”a)
5-Summer-Timetable-5786-2026-Main.pdf