Newsletter Parashat Nitzavim Vayelech

בס״ד
Moor Lane - Logo.JPG
ק׳ ק׳ שׁערי תפילה
Have a look at our website www.moorlane.info 
*****
image.png

*****

PHOTO-2024-08-29-21-34-12.jpg

*****

image.png

Yamim Noraim & Succot Time Table attached

*****

Silver Polishing
PHOTO-2023-09-10-10-40-02.jpg
If you have any time spare 
please come to the  
BET HAKENESET
@ 2pm
THIS SUNDAY
to fulfill the Mitzvah of 
זה קלי ואנו־הו
and help polish the silver in our 
Bet Hakeneset
May Hashem repay you with 
loads of beautiful things in your life 
תזכו לשנים רבות נעימות וטובות

****

image.png
Mazal Tov
to
Benji & Danielle Sasoon
on the safe arrival of a new baby boy

Sheyizke Laberit Bizmana Latorah Lachupa Ulemaasim Tovim

Mazal Tov to 
Grandparents & all the family
********

Pledge Reminder

There is a big segula to pay any outstanding debts before Rosh Hashana,

so we'd like to send a reminder that if you have made 

a donation to the Bet Hakeneset 

after receiving an Aliya in the last few weeks,

the donation can be fulfilled in any of the following ways: 

 ·  By post addressed to

'The Treasurer, Manchester Congregation of Spanish and Portuguese Jews, 

18 Moor Lane, Salford, Manchester M7 3WX'.

· By hand to the treasurer or any member of the Mahamad.

·Anonymously in the donations box in the Synagogue.

·Direct Debit to the shul's account 

for account details please speak to the treasurer

·Cheque 

 Cheques should be made payable to 

'Manchester Congregation of Spanish & Portuguese Jews'. 


Thank you & Tizke Lemitzvot

**********

ברוך דיין האמת

image.png
It is with great regret & sadness

that we inform the Kahal

of the Petira – the passing of 


Mr. Harvey Goldstein  ע״ה

 

father of  

Mrs. Dalia Warwick (jnr) שתח״י

 

מן השמים תנחמו

אריכות ימים

 

Moorlanenews 

would like to use this opportunity

to send their heartfelt condolences

to  

Mrs. Dalia Warwick שתח״י 

and 

wish her, her mother & brother 

and Family Goldstein 

מן השמים תנחמו

  אריכות ימים  

PHOTO-2024-09-22-18-48-09.jpg

*****

ברוך דיין האמת

image.png
It is with great regret & sadness

that we inform the Kahal

of the Petira – the passing of 


Mr. Leon Newmark  ע״ה

 

father of  

Mrs. Louise Lewis שתח״י

 

מן השמים תנחמו

אריכות ימים

 

Moorlanenews 

would like to use this opportunity

to send their heartfelt condolences

to  

Mrs. Louise Lewis שתח״י 

and all her family 

מן השמים תנחמו

  אריכות ימים  

PHOTO-2024-09-24-23-05-19.jpg

******

Machazorim

image.pngimage.png image.png

Do you have any Machazorim that belong to Moor Lane?

We are missing several Machazorim 

and need them returned in time for the Yamim Noraim. 

if you have any Machazorim 

please return them as soon as possible

Thanking you in advance

The Gabbaim

*****

לוח זמני תפלה לקיץ תשפ״ד

Summer Timetable 5784 – 2024


מוצאי שבת

ערבית

)מוצ”ש(

שקיעה

סוף זמן קראת שמע

זמן שבת

פלג מנחה (תה״ד)

פלג מנחה (לבוש)

מנחה וקבלת שבת

תאריך

שבת פרשת

Shabbat

Ends

Arbit

Sunset

Shema to be read before

Candles to be
lit by

 

Earliest Candle lighting

Minha & Kabbalat Shabbat*

Date

Parasha

PM

PM

PM

AM

PM

PM

PM

PM

 

 

7:41

7:37

6:50

10:02

6:39

6:11

5:41

6:40

27/28 Sep

נצבים־וילך


For those not in the Bet Hakeneset, but wishing to bring in Shabbat with the Kahal, candles should be lit about 30 minutes after the time listed for Minha and Kabbalat Shabbat, unless the time listed in the ‘latest candle lighting’ column is earlier, when candles MUST be lit by that time, in all cases

שבת

קרבנות

9:00 am
הודו

9:15 am

מנחה

NEW TIME

6:00 pm

Moor Lane Women’s Nach Group
PHOTO-2024-09-25-11-34-58.jpg
NEW TIME
6:00 pm
in the Shul Library
Subject: Sefer Ezra & Yom Tov related learning

********

Parasha Overview

Nitzavim

On the last day of his life, Moshe gathers together all the people, young and old, lowly and exalted, men and women in a final initiation. The covenant includes not only those who are present, but even those generations not yet born. Moshe admonishes the people again to be extremely vigilant against idol worship, because in spite of having witnessed the abominations of Egypt, there will always be the temptation to experiment with foreign philosophies as a pretext for immorality.

Moshe describes the desolation of the Land of Israel which will be a result of the failure to heed Hashem’s mitzvahs. Both their descendants and foreigners alike will remark on the singular desolation of the Land and its apparent inability to be sown or to produce crops. The conclusion will be apparent to all — the Jewish People have forsaken the One who protects them, in favor of idols which can do nothing. Moshe promises, however, that the people will eventually repent after both the blessings and the curses have been fulfilled. However assimilated they will have become among the nations, eventually G-d will bring them back to Eretz Yisrael.

Moshe tells the people to remember that the Torah is not a remote impossibility. Rather, its fulfillment is within the grasp of every Jew. The Torah portion dramatically concludes with Moshe's comparing the Jewish People's choice to follow the Torah to a choice between life and death. Moshe exhorts the people to choose life.

Vayelech

On this, the last day of his life, Moshe goes from tent to tent throughout the camp, bidding farewell to his beloved people, encouraging them to keep the faith. Moshe tells them that whether he is among them or not, Hashem is with them, and will vanquish their enemies. Then he summons Yehoshua, and in front of all the people, exhorts him to be strong and courageous as the leader of the Jewish People. In this manner, he strengthens Yehoshua's status as the new leader.

Moshe teaches them the mitzvah of Hakhel. E very seven years, on the first day of the intermediate days of Succot, the entire nation, including small children, is to gather together at the Temple to hear the King read from the Book of Devarim. The sections that he reads deal with faithfulness to G-d, the Covenant, and reward and punishment. G-d tells Moshe that his end is near, and he should therefore summon Yehoshua to stand with him in the Mishkan, where G-d will teach Yehoshua. G-d then tells Moshe and Yehoshua that after entering the Land, the people will be unfaithful to Him, and begin to worship other gods. G-d will then completely hide his face, so that it will seem that the Jewish People are at the mercy of fate, and that they will be hunted by all. G-d instructs Moshe and Yehoshua to write down a song — Ha'azinu — which will serve as a witness against the Jewish People when they sin. Moshe records the song in writing and teaches it to Bnei Yisrael. Moshe completes his transcription of the Torah, and instructs the Levi'im to place it to the side of the Aron (Holy Ark), so that no one will ever write a new Torah scroll that is different from the original — for there will always be a reference copy.

Ohr Somayach Institutions www.ohr.edu

*******
image.png

Halachot from Maran Rabbi Ovadia Yosef Ztz'l

עירוב תבשילין שיש לעשות בשנה זו (ראש השנה התשפ”ה), ודין מקלחת ביום
ראש השנה

בהלכה הקודמת ביארנו את דין הדלקת הנרות בימי ראש השנהוהזכרנו שביום טוב שחל בערב שבת, יש להניח “עירוב
תבשילין”, וכמו שנבאר
.

עירוב תבשילין, מהו?
בשנה זו (התשפ”ה) יחול יום
טוב שני של ראש השנה ביום שישי הקרוב. ואסרו חכמים לבשל ביום טוב לצורך השבת אלא
על ידי “עירוב תבשילין”. וכיצד עושים עירוב תבשילין?  יש להניח
“פת ותבשיל” מערב יום טוב, (כלומר, מיום רביעי
), לצורך השבת
(כלומר, לצורך אכילתו בשבת), כדי שיהיה ניכר, שאינו מתחיל בבישול ובאפיה ביום טוב
לצורך השבת, אלא רק מסיים מלאכתו
.

ביאור הדברים
וביאור הדברים, כי מפני כבוד יום
טוב, אסרו חכמים לבשל ביום טוב לצורך השבת, (שלא יראה כאילו היום טוב, הוא כיום
חול בפני השבת). אבל אם התחילו לבשל לכבוד שבת כבר מערב יום טוב (כלומר, לפני
שנכנס החג), וביום טוב עצמו רק מסיימים את המלאכה, אין בכך פגיעה בכבוד יום טוב.
ולכן מניחים תבשיל ופת מערב יום טוב לצורך השבת, כדי להראות שכבר התחילו עוד קודם
יום טוב בהכנת המאכלים לצורך השבת, וביום טוב עצמו אינם אלא כמסיימים את המלאכה).
ואם לא עשה עירוב תבשילין, אינו יכול לבשל ביום טוב לצורך השבת
.

אופן הכנת העירוב
הפת והתבשיל שצריך להשאיר, יש בהם
כמה פרטי דינים. והנהוג הוא להניח פת
,
דהיינו לחם, (במשקל של כ-30 גרם)
וביצה קשה. וכשלוקח את הפת והתבשיל בערב יום טוב (לפני כניסת החג) מברך
ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו
במצוותיו וצונו על מצות עירוב
.( ויברך בשם ומלכות,  ואחר
כך יאמר: בדין עירובא, יהא שרי לנא לאפויי ולבישולי ולאדלוקי שרגא ולמעבד כל צרכנא
מיום טוב לשבת. (פירוש הדברים: בעירוב זה, יהיה מותר לנו לאפות ולבשל ולהדליק הנר
ולעשות כל צרכינו מיום טוב לשבת). ואחר כך שומר את הפת והתבשיל , ואוכלם (לכתחילה)
בליל שבת
.

עירוב כללי
ברוב המקומות נוהגים רבני העיר
לעשות עירוב תבשילין, באופן מיוחד שמועיל לאותם ששכחו לעשות עירוב תבשילין, ולכן
אם שכח לעשות עירוב תבשילין והרב הנמצא במקומו עשה עירוב באופן כזה, יכול לסמוך על
עירובו של הרב, ומותר לבשל ביום טוב לצורך השבת, ומכל מקום לכתחילה חייב כל אדם
לעשות עירוב תבשילין בביתו
.

לסיים את המלאכות מוקדם
אף על פי שעשה עירוב תבשילין,
לכתחילה יש לסיים את כל המלאכות שעושים ביום טוב לצורך השבת, בעוד היום גדול,
כלומר בשעה מוקדמת, ולא להמשיך במלאכות עד סמוך לכניסת השבת. ומכל מקום אם נתעכב
מחמת איזו סיבה, רשאי להמשיך לבשל ביום טוב עד סמוך לשקיעת החמה
.

הדלקת הנרות בשנה זו
הדלקת נרות שבת ביום טוב השני של
ראש השנה, צריכה להיות כעשרים דקות קודם שקיעת החמה, מפני שלאחר מכן כבר מתקדש
היום בקדושת השבת, ואסורה הדלקת הנר
.
ומותר להכין את נרות השבת ביום טוב
עצמו
.

דין מקלחת ביום ראש השנה
לשאלת רבים, בענין מקלחת בימי ראש השנה הבאים עלינו לטובה, (שהם
יומיים הסמוכים ליום שבת קודש), כבר ביארנו את פרטי הדין בזה
בהלכה מיוחדת. ובדבר השאלה המתעוררת מידי שנה בארצות הברית, לגבי דודי
מים הגדולים המצויים שם, שהם מלאים מים רותחים תמיד, ותחת הדוד דולקת אש קטנה,
שלפעמים
(כשמתרבים המים הקרים, ואז על ידי הפעלת טרמוסטט)
האש מתגברת ומרתיחה שוב את המים. הנה דנו בזה כמה מגדולי דורינו. והרה”ג רבי
גבריאל אלבז שליט”א
(עורך ההלכה יומית בשפה האנגלית), האריך בדין זה
בתשובה, והציגה בפני מורינו הראשון לציון הגאון רבי יצחק יוסף שליט”א, והלה
השיבו בתשובה מיום כ”א אלול התשע”ג, שהוא מצטרף להקל בזה, שמותר להתקלח
ממים היוצאים מדוד זה
,
כאשר היו כבר מים רותחים בדוד עוד
לפני יום טוב, והביא כמה טעמים להקל בדבר, מפי סופרים וספרים
.

 

The Eruv Tavshilin
One Should Make this Year 

(Rosh Hashanah-5785) 

and the Laws of Showering on Yom
Tov

In the previous Halacha, we have explained the laws of
candle-lighting on both days of Rosh Hashanah. We have mentioned that when Yom
Tov coincides with Erev Shabbat (Friday), one should place an Eruv
Tavshilin
, as we shall now explain.

What is an Eruv Tavshilin?

This year (5785), the second day of Rosh Hashanah will fall out on Friday, Erev
Shabbat. Our Sages prohibited cooking on Yom Tov for Shabbat without placing an
Eruv Tavshilin,” which is placing (designating) bread and a cooked
food on Erev Yom Tov (Wednesday) for Shabbat (i.e. to be eaten on Shabbat) in
order for it to be recognizable that one is not beginning to cook or bake on
Yom Tov for Shabbat; rather, one is merely concluding this work.

Explanation of the Above

In honor of Yom Tov, our Sages prohibited cooking on Yom Tov for Shabbat (in
order for Yom Tov not to appear like a regular weekday with regards to
Shabbat). However, if one begins cooking for Shabbat on Erev Yom Tov (i.e.
before the onset of the holiday) and merely concludes on Yom Tov, this does not
constitute a lack of respect for Yom Tov. We therefore leave bread and a cooked
food on Erev Yom Tov to be eaten on Shabbat in order to show that one has
already begun preparing foods for Shabbat before the onset of Yom Tov and that
on Yom Tov itself, one is merely finishing off what one has already started. If
one did not place an
Eruv Tavshilin, one may not cook on Yom Tov for
Shabbat.

The Proper Way to Prepare
the Eruv

There are several laws regarding the bread and cooked food one must leave for
the
Eruv Tavshilin. It is customary to leave bread (amounting to a
weight of approximately fifty-four grams) and a hard-boiled egg. When one takes
the bread and hard-boiled egg on Erev Yom Tov (Wednesday), one recites: “
Baruch
Ata Hashem Elokeinu Melech Ha’Olam Asher Kideshanu Be’mitzvotav Ve’tzivanu Al
Mitzvat Eruv
.” One must include Hashem’s name while reciting this
blessing. After reciting the blessing, one should say: “With this Eruv, we
shall be permitted to bake, cook, light candles, and do anything necessary on
Yom Tov for Shabbat.” One then saves the bread and cooked food and (preferably)
eats them on Shabbat night or any other time on Shabbat.

A Public Eruv

In most places, the rabbis of the city customarily make an Eruv Tavshilin
in a special way that will benefit those who have forgotten to make one. Thus,
if one forgets to make an
Eruv Tavshilin but the local rabbi has made
an
Eruv in this way, one may rely on the Eruv of the rabbi
and one may cook on Yom Tov for Shabbat. Nevertheless, it is preferable for
each individual to make an
Eruv Tavshilin in his own home.

Concluding Shabbat
Preparations as Early as Possible

Although one has made an Eruv Tavshilin, it is preferable to finish
all works one is performing on Yom Tov for Shabbat as early on in the day as
possible and not to carry on until close to the onset of Shabbat. Nevertheless,
if one was delayed for whatever reason, one may continue to prepare
until a
several minutes before sunset.

Candle-Lighting for
Shabbat this Year

On the second day of Rosh Hashanah, candles should be lit approximately twenty
minutes before sunset, for after this time, the day already takes on the
sanctity of Shabbat and lighting candles is forbidden. One may prepare the
Shabbat candles during Yom Tov itself.  

Showering on Yom Tov 

By Popular Demand: As a response to the many questions we have
received regarding the issue of showering during the upcoming holiday of Rosh
Hashanah (especially since it will be a three-day holiday since Rosh Hashanah
falls out on Thursday and Friday leading directly into Shabbat), we have
already discussed some details pertaining to this law in a
special Halacha. Regarding the question which arises every year in the
United States regarding boiler systems which consist of large tanks always
filled with boiling water under which there is always a small flame ignited by
means of a pilot when sometimes, (when an abundance of cold water enters the
tank via the cold water valve and causes the thermostat to turn on and sense
the difference in water temperature) the pilot ignites a larger flame and
reboils the water, indeed, several great
halachic
authorities of our generation have discussed this issue. Last year, however,
our
Rabbi Meir Gavriel Elbaz Shlit”a (author
of the English version of the
Halacha Yomit) wrote a halachic thesis on
this topic and presented it to the great Rishon
Le’Tzion and Sephardic Chief
Rabbi of Israel, Hagaon Harav Yitzchak Yosef
Shlit”a, whereby the
latter responded in a letter dated 21 Elul, 5773, that he too agrees that there
is room to rule leniently on this matter
and it is thus permissible to
take a shower using water coming out of this kind of boiler when the tank was
already filled with boiling water before the onset of Yom Tov
. This
ruling is
comprised of several sources for leniency with regards to this matter
based on the words of great Poskim and
halachic works.
This lenient ruling applies to the upcoming holidays of Sukkot and Shemini
Atzeret as well which likewise fall out on Thursday and Friday and lead
directly into Shabbat. In addition, this ruling applies to any other holidays,
even if they are not three-day holidays. Nevertheless, there is absolutely no
room for leniency to do so on Shabbat and obviously, the above applies only to
Yom Tov. Likewise, this leniency applies specifically to the issue of showering
on Yom Tov and does not address the prohibitions of squeezing or plucking out
hair which are absolutely forbidden on Yom Tov.
On must therefore be certain to
use only liquid soap, preferably no shampoo, and to dry one’s self very gently
after the shower.