Newsletter Parshat Vayeshev – Shabbat Mevarechim

בס״ד
Moor Lane - Logo.JPG
ק׳ ק׳ שׁערי תפילה
image.png
Have a look at our website www.moorlane.info 
********
This  שבת  is שבת מברכים
Reminder there will be NO derasha
instead we will have the 
kahal recitation of Sefer Tehilim
********
PHOTO-2022-12-14-21-07-06.jpg
****

תפלה לחורף תשפ״ג

Winter Timetable 5783 – 2022/23

מוצאי שבת

ערבית
)
מוצש(

שקיעה

מנחה שבת

סוף זמן קריאת שמע

הדלקת נרות

מנחה וקבלת שבת

תאריך

שבת פרשת

Shabbat

Ends

Arbit

Sunset

Minha

Shema before

Candle Lighting

Minha & Kabbalat Shabbat

Date

Parasha

PM

PM

PM

PM

AM

PM

PM

 

 

4:49

4:45

3:48

3:15

10:12

3:34

3:34

16/17 Dec

וישב (ש''מ)

image.png
Mincha followed by Seuda Shelishit
****
image.png 
Winter Term
1hr 15 min after Motzae Shabbat
THIS WEEK 6:05 pm 
****
Moor lane pic.PNG
Please support our minyanim whenever possible
Updates will appear on the WhatsApp group image.png
If anyone needs any help getting to or from the minyanim 
please contact one of the members of the Mahamad
***********
image.png
Please pray for the 
refua shelema of 
Sulcha bat Mazal
*********
Q & A on Parashat Vayeshev
  1. These are the offspring of Yaakov: Yosef….” Give three reasons why Yosef is considered Yaakov’s main offspring.
    37:2 – (a) Yosef was the son of Rachel, Yaakov’s primary wife. (b) Yosef looked like Yaakov. (c) All that befell Yaakov befell Yosef.
  2. What was praiseworthy about the fact that Yosef’s brothers did not speak to him in a friendly manner?
    37:4 – They did not act hypocritically.
  3. How do we see from Yosef’s dream about the sun, moon and stars that all dreams contain some untrue element?
    37:10 – The moon represented Rachel. Since she had already died, it was impossible for that element of the dream to come true.
  4. Who brought Yosef down to Egypt?
    37:28 – A caravan of Midianites.
  5. Where was Reuven when Yosef was sold?
    37:29 – He was attending to Yaakov.
  6. In addition to the brothers, who else knew that Yosef was alive?
    37:33 – Yitzchak.
  7. Why didn't G-d reveal prophetically to Yaakov that Yosef was alive?
    37:33 – Because the brothers had issued a ban against revealing the truth to Yaakov, and G-d, so to speak, abided by their ban.
  8. For how long did Yaakov mourn the loss of Yosef?
    37:34 – Twenty-two years.
  9. Verse 37:35 states “his father wept.” To whom does this refer?
    37:35 – Yitzchak, who wept because of Yaakov’s suffering.
  10. Who was Tamar’s father?
    38:24 – Shem.
  11. In what merit did Tamar deserve to have kings as her descendants?
    38:26 – In the merit of her modesty.
  12. Why is the word “hand” mentioned four times in connection to the birth of Zerach?
    38:30 – To allude to his descendent, Achan, who sinned with his hand by taking four things from the spoils of Jericho.
  13. Why does the Torah relate the incident with Potiphar’s wife immediately after the incident of Yehuda and Tamar?
    39:1 – To teach us that just as Tamar acted with pure motives, so did Potiphar’s wife.
  14. How did Potiphar “see” that G-d was with Yosef?
    39:3 – Yosef mentioned G-d’s name frequently in his speech.
  15. Who in this week’s Parsha pretended to be sick?
    39:11 – Potiphar’s wife.
  16. Why were the butler and the baker imprisoned?
    40:1 – The butler was imprisoned because a fly was found in the king’s goblet, and the baker was imprisoned because a pebble was found in the king’s bread.
  17. For how long were the butler and the baker in prison?
    40:4 – Twelve months.
  18. How did the baker know that Yosef had correctly interpreted the butler’s dream?
    40:5 – The baker dreamed the interpretation of the butler's dream.
  19. What prompted the butler and baker to tell Yosef their dreams?
    40:6 – Yosef asked them why they looked troubled.
  20. How was Yosef punished for asking the butler for help?
    40:23 – He remained in prison an additional two years.
****
image.png

Halachot from Maran Rabbi Ovadia Yosef Ztz'l

הדלקת נרות חנוכה

מצוות ההדלקה

בכל שמונת ימי החנוכה, שיחלו מיום ראשון (ליל יום שני) שבשבוע הבא, מצוה להדליק נר חנוכה. והספרדים נוהגים שמדליקים מנורת חנוכה אחת בכל בית. ואילו האשכנזים נוהגים שכל אחד ואחד מבני הבית מדליק חנוכה לעצמו.

כמות השמן

כשמדליקים נרות חנוכה, צריך לדאוג שיהיה בנר מספיק שמן כדי שידלוק לכל הפחות חצי שעה מזמן הדלקתו. וכן אם מדליק בנרות של שעווה (פרפין), צריך להיזהר שיהיו הנרות גדולים כדי הצורך שידלקו לפחות חצי שעה מזמן הדלקתם אחר צאת הכוכבים. (ומצויים נרות צבעוניים המותאמים במיוחד למנורות חנוכה קטנות, ואינם דולקים חצי שעה, ויש להיזהר שלא להדליק בהם). ובערב שבת שמדליקים נרות מוקדם צריך לשים יותר שמן. כפי שיבואר בעז”ה באחת ההלכות הבאות.

סדר ההדלקה

כשמדליק נרות חנוכה בלילה הראשון, ידליק את הנר הקיצוני שבצד ימין, ובלילה השני ידליק את הנר הנוסף תחילה, ואחר כך ידליק את הנר שהודלק אתמול, ויוצא איפה שסדר הדלקת נרות חנוכה הוא משמאל לימין, כדי שיתחיל ההדלקה בנר החדש, שנוסף בגלל תוספת הנס שבתוספת הימים.

“הדלקה עושה מצוה”

אמרו בגמרא במסכת שבת (דף כג.): “הדלקה עושה מצוה”, ו”אם כבתה אינו זקוק לה”. ופירוש הדברים “הדלקה עושה מצוה”, שעיקר המצוה בהדלקת נרות חנוכה, הוא מעשה ההדלקה בלבד של נרות חנוכה שיכולים לדלוק בשיעור הזמן הנכון. ואם כבו הנרות מחמת סיבה כלשהי שלא הייתה בזמן ההדלקה, כגון שלפתע נפתחו הדלת או החלון, ובאה רוח וכבו הנרות, “אינו זקוק להם”, כלומר, אינו צריך לחזור ולהדליקם שנית, שהרי ההדלקה היתה כדת וכהלכה. ומכל מקום מצוה מן המובחר לחזור ולהדליק נר שכבה (בלא ברכה), אם כבה תוך חצי שעה מהדלקתו.

אבל אם בשעה שהדליק את הנרות, לא היו ראויים הנרות לדלוק כשיעור זמנם, כגון שהדליקם במקום שהרוח נושבת, או שלא שם די שמן בנר, וכיוצא בזה, צריך לחזור ולהדליק את הנרות מן הדין, ומכל מקום אינו מברך על הדלקה זו.

להשתמש לאור הנרות

אסור להשתמש לאור נרות חנוכה, ולכן אסור למנות מעות או לקרוא בספר לאורם של נרות אלו, ולאחר חצי שעה מזמן הדלקתם, מותר להשתמש באור הנרות לכל מה שירצה. ובזמנינו שמצוי אור החשמל, בלאו הכי אין אנו רגילים ליהנות לאור הנר.

Lighting the Chanukah Candles

The Mitzvah of Lighting Chanukah Candles
There is a Mitzvah to light Chanukah candles throughout all eight nights of Chanukah (beginning from next Sunday night). The Sephardic custom is to light one set of Chanukah candles per house. The Ashkenazi custom, however, is that every member of the household lights his own Chanukah candles.

The Amount of Oil
When lighting Chanukah candles, one should be certain to put in enough oil so that they will remain lit for at least half an hour from the initial lighting time. Similarly, if one is using wax candles, care should be taken that they should be long enough to burn for at least half an hour after the appropriate candle-lighting time which is when stars appear in the sky. There are some multi-colored candles on the market made especially for small Menorahs which do not last for half an hour; one should abstain from using such candles. On Friday afternoon when Chanukah candles are lit earlier than usual, more oil should be added, as will be explained, G-d-willing, in a following Halacha.

The Proper Order for Lighting
On the first night of Chanukah one should light the candle to the extreme right of the Menorah. On all subsequent nights, the new candle should be lit first followed by the candle(s) lit on the previous night(s). Thus, the proper direction for lighting Chanukah candles is from left to right such that the new candle that is added every night due to the additional miracle is lit first.

The Mitzvah is Performed by Lighting
Our Sages taught us in the Gemara in Tractate Shabbat (23a) that the mitzvah of the Chanukah candles is performed through the lighting of the candles and if the candles are extinguished, one is not obligated to rekindle them. This means that the main Mitzvah is through lighting Chanukah candles which will innately have the ability to burn for half an hour. Therefore, if the candles were extinguished due to a cause non-existent at the time the candles were lit, for instance, if the door or window were opened suddenly and a gust of wind blew out the flames, one is exempt from rekindling the flames. Even so, it is an extra special Mitzvah to relight any candle (without a blessing) that has been extinguished if it is still within a half hour of being lit.

However, if the candle was extinguished before the halachic timespan of half an hour due to an intrinsic reason, for instance, because it was lit in a windy place or it was not filled with enough oil, one is obligated to relight the candle, albeit without a blessing.

Benefitting from the Candles
One may not derive personal benefit from the Chanukah candles. Thus, one may not use the light of the candles to aid in counting money or reading a book. After the candles have been lit for half an hour, however, one may use the light for whatever one pleases. Nowadays when electricity is common, we do not usually derive any benefit from the Chanukah candles in any event.