Newsletter Parashat Pekude – Parashat Hachoder – Machar Chodesh – Rosh Chodesh Nisan

בס״ד
Moor Lane - Logo.JPG
ק׳ ק׳ שׁערי תפילה
Have a look at our website www.moorlane.info 
*****
image.png

*******

image.png

(1)
שבת מברכים

THIS SHABBAT 

is  שבת מברכים

Reminder
there will be NO derasha this week
instead we will have the 
kahal recitation of Sefer Tehilim

*****

(2)

This Shabbat is 
Shabbat Hachodesh 
We take out 2 Sefarim
1) Parashat Pekude
2) Parashat HaChodesh
The haftara is the Haftara of 
a) HaChodesh
with the 
b) 1st and last פסוק
of the haftara of 
Machar Chodesh

****

image.png

THIS

מוצאי שבת – SUNDAY 

****

image.png

This Sunday morning

clocks move forward to 

BST – British Summer Time

Clocks will go forward by an hour on Sunday 30 March at 01:00 GMT

image.png

****

image.png
image.png
📎 Form attached to this email 📎
📜Completed forms can be handed directly to 
Mordechai Maman 
by Wednesday 9th April. 
Alternatively, they can be taken directly to the 
Manchester Bet Din
BEFORE 
Erev Shabbat – Friday 11th April 
Please Note: 
Online signed forms will 
NOT 
be accepted by the Bet Din 
as they only accept physically signed forms
*************
image.png
We kindly ask members 
who have seat boxes in the
Bet Hakeneset
to clear & clean their boxes
of any possible Chametz 
that may have been left during the year
as they will not be included in the
Bet Hakeneset's Mechira
and will still belong to you over Pesach
Thanking you for your cooperation 
Pesach Kasher Vesameach

*****

📎 Also attached to this email 📎

(1)

image.png

(2)

KLBD

image.png

****

image.png
Would you like to do some Keriat Hatorah – Torah reading?
Committed to doing a reading and finding it hard?
Need to cancel or make a change?
Want to be added to the Keriat HaTorah roster?
Please contact Yehoshua Jacobs
******
Please support our minyanim whenever possible
Updates will appear on the WhatsApp group image.png
If anyone needs any help getting to or from the minyanim 
please contact one of the members of the Mahamad
*****

🗓️

לוח זמני תפילה לחורף תשפ״ה

מוצאי שבת

ערבית
)
מוצש(

שקיעה

מנחה שבת

סוף זמן קריאת שמע

הדלקת נרות

מנחה וקבלת שבת

תאריך

שבת פרשת

Shabbat

Ends

Arbit

Sunset

Minha

Shema before

Candle Lighting

Minha & Kabbalat Shabbat

Date

Parasha

PM

PM

PM

PM

AM

PM

PM

 

 

7:29

7:25

6:38

6:00

9:01

6:22

6:22

28/29 Mar

פקודי (ש''מ)
(החודש)

🕯️WINTER TIMES FOR SHABBAT MORNING🕯️

שבת

קרבנות

8:45 am
הודו

9:00 am

******

📜
Parasha Overview

The Book of Shemot concludes with this Torah portion. After finishing all the different parts, vessels and garments used in the Mishkan, Moshe gives a complete accounting and enumeration of all the contributions and of the various clothing and vessels that had been fashioned. Bnei Yisrael bring everything to Moshe. He inspects the handiwork and notes that everything was made according to G-d’s specifications. Moshe blesses the people. G-d speaks to Moshe and tells him that the Mishkan should be set up on the first day of the first month, i.e., Nissan. He also tells Moshe the order of assembly for the Mishkan and its vessels. Moshe does everything in the prescribed manner. When the Mishkan is finally complete with every vessel in its place, a cloud descends upon it, indicating that G-d's glory was resting there. Whenever the cloud moved away from the Mishkan, Bnei Yisrael would follow it. At night the cloud was replaced by a pillar of fire.

Ohr Somayach Institutions www.ohr.edu

********
image.png  

Halachot from Maran Rabbi Ovadia Yosef Ztz'l

החמץ בפסח – שנת התשפ”ה

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ”ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבימים הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד.

מהות החימוץ

נאמר בתורה (שמות יג) לענין ימי הפסח: “מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ”.

וענין ה”חימוץ” שאסרה התורה, הוא שבהתחבר קמח דגן עם המים, ושוהה כך זמן מתאים, משתנה ההרכב הפנימי של הקמח ומתחיל להחמיץ, ומרגע שהחמיץ, אסור אותו החמץ בפסח באכילה ובהנאה, וכן אסור ליהודי להחזיק ברשותו חמץ בימות הפסח.

קטניות

אורז וכל מיני הקטניות, ובכלל זה אפונים, חומוס, שעועית, סויה, עדשים וכדומה, מותרים בפסח, כי אין חמץ אלא בחמשת מיני דגן, חיטה, שעורה, כוסמין, שבולת שועל ושיפון. וקטניות אינן מיני דגן, אלא מיני ירק.

אולם הדבר פשוט שמאחר ומצויים לעתים שיתערבו מיני דגן בקטניות, לכן יש להזהר לברור היטב את האורז וכיוצא בו, לבל יהיו מעורבים בו חטים או שעורים וכיוצא בזה ממיני דגן, כי מצוי לפעמים במקומות שמגדלים ומייצרים בהם את האורז, שמייצרים בקרבתו גם מיני דגן, וכן בבתי האריזה של האורז, אורזים גם כן שאר מיני דגן, והם מתערבים בתוך האורז ועלולים לאסור את כל התבשיל. ולכן נוהגים לברור את האורז לפסח בתשומת לב רבה ובכובד ראש, שלש פעמים, ובשעה שילדים קטנים אינם נמצאים בסביבתם של הבודקים.

מנהג האשכנזים וכמה מקהלות הספרדים

מחמת החשש לתערובת גרגרי דגן בתוך הקטניות, נהגו האשכנזים איסור בקטניות בפסח. וכך נימנו וגזרו גדולי רבותינו שבאשכנז, לאסור באיסור גמור כל אכילת קטניות בפסח. אולם ברוב ארצות הספרדים לא נתקבל איסור זה כלל ועיקר. ואין לספרדי להחמיר על עצמו בדבר זה מכמה טעמים.

אמנם ישנם כמה מיראי ה' הספרדים שנהגו להחמיר כמנהג האשכנזים שלא לאכול אורז בפסח. ובפרט נפוץ הדבר בקרב המערבים, יוצאי מרוקו ושאר מדינות צפון אפריקה. אולם אף הם אינם מחמירים בדרך כלל, אלא באורז, אבל בשאר קטניות נוהגים היתר. ויש שנהגו לאסור אכילת חומוס גם כן.

שנת תשפ”ה

השנה יהיה עלינו לבאר ענין הלכתי נוסף שמתעורר, והוא משום שהשנה, יחול ערב פסח ביום שבת. כלומר, ליל הסדר יחול במוצאי שבת. וזהו דבר שאירע כמה פעמים בשנים האחרונות, ויארע שוב בעוד כעשרים שנה, בשנת התת”ה, ויש הרבה דינים שנוגעים לשנה כזו, והדברים יבוארו אם ירצה ה' בעתם ובזמנם.


The Laws of Chametz and Kitniyot (Legumes) on Pesach- 5785

Our Sages taught (Tosefta, Pesachim Chapter 3): We begin inquiring about and expounding the laws of Pesach thirty days before Pesach. As such, rabbis throughout the Jewish nation use the days between Purim and Pesach to teach the vast laws of Pesach to their congregations, for there are many laws everyone must be proficient in, including, the Kashrut of foods, koshering the kitchen, and the Seder night.

The Essence of Leavening
The Torah (Shemot 13) tells us regarding the holiday of Pesach: “Matzot shall be eaten for seven days; neither leaven nor sourdough shall be seen in all of your borders.” The leaven that the Torah prohibits is produced by the combination of grain-flour and water remaining in this state for a long enough period of time; this causes the internal composition of the flour to leaven (rise). From the moment the mixture begins to leaven it is considered “Chametz” which is prohibited for consumption or benefit on Pesach and it is also prohibited for a Jew to retain Chametz in his property on Pesach.

Kitniyot
Rice and all other legumes, including peas and beans, are permitted on Pesach, for the prohibition of Chametz only applies to grains and legumes are not classified as “grains”. One must nevertheless take care to check the grains of rice well to make sure that no kernels of wheat or barley are mixed inside, for it is fairly common that in some places where rice is grown or packaged, other grains are also grown or packaged in close proximity as well and some kernels of these grains can easily become mixed into the rice and indeed make one’s entire dish prohibited for consumption (for even one tiny crumb of Chametz can prohibit a large pot of food). Thus, it is customary to check through rice three times before Pesach with all due concentration and seriousness, at a time when small children are not present to disrupt the individual checking.

The Custom of Ashkenazi Jewry and Some Sephardic Communities
Due to fear that kernels of various grains may have become mixed into the legumes, Ashkenazim customarily prohibit the consumption of legumes on Pesach. Indeed, the greatest Ashkenazi authorities enacted that it is completely prohibited to eat any legumes on Pesach. However, this prohibition was not accepted at all by most Sephardic and Middle Eastern communities. A Sephardic individual should not act stringently regarding this matter for several reasons.

However, there are several G-d-fearing Sephardic communities who are stringent and customarily abstain from eating rice on Pesach. This is especially common among Moroccan and other North African communities. However, even they are customarily stringent only with regards to rice, but they do eat other forms of legumes. Some customarily abstain from eating chick peas on Pesach as well.

The Issue This Year
This year, 5785, there is an additional halachic concern that arises since Erev Pesach coincides with Shabbat, a phenomenon which occurred twice in the past five years and will not occur again for twenty years (until the year 5805/2045). There are many laws regarding such an occurrence, and we shall discuss everything in due time, G-d-willing